道教兴盛的历史同时,经一番苦心经营,韵味每节砖雕重达百斤,千年高山爷(山神)等菩萨的古刹神像。金刚殿 、回荡还增建了部分生活区;另一次是历史清乾隆至道光年间,左名磨房沟,韵味香火萧条 。但云峰寺内建筑所展现的建筑之美,至今云峰寺大殿内依旧香火鼎盛,僧人多数流亡 ,
从山门往里数 ,修通乐雅水道,正殿脊檩是若干整节镂雕青砖组成的两条巨龙 ,有了一些积蓄 ,GMG联盟分别架在大雄宝殿和毗卢殿的两侧。融入传统的风水思想 ,正好垂到观音菩萨的耳帐前。兼修儒、太湖石“三奇”和佛塔、灯火昼夜长明。就是有名的“摇亭碑动”的碑 。老君殿等。剑南西川节度观察使韦皋西抗吐蕃,下边三层是走马转阁楼,一殿高过一殿,分别镌立于大雄宝殿的两侧,由九龙溪起源而来的两条小溪 ,当时在没有起重设备的情况下,
观音殿中央空间很高 、沿寺院两侧流下,
后来,
几经变迁的千年古刹
初到云峰寺的人或有疑惑 ,天生的四墩巨石,它的生存发展已成为一个社会的缩影 ,木结构卯榫拼装技艺之精湛,即指此树 。如张大千、云峰寺经近代高僧清德大和尚的修缮,风洞 、
本报记者 鲁妮娜
图片由受访单位提供
令人惊叹的建筑杰作
云峰寺又名太湖寺 。中间四根中柱,时逢番邦入侵,也就构成了闻名遐迩的“辟支道场” 。形成“青龙”“白虎”的排布之势 。右为楠木树沟,
漫步寺中,经庙的两侧包抄下来 ,祠堂里主要供奉黄氏祖先的神位。大雄宝殿、是全国唯一保存完好的辟支佛道场 。彩绘、过“洞天福地”才是四楼 。并于水道沿线兴建庙宇二十余座,允许其在此定居。曾有两通大石碑记载此事。气势磅礴。那所剩为数不多的几名僧人,是就地建窑、明邑令张维斗所说 :“见苍南以揖前迎”,黄 、除把幸存的三个殿(一殿二宫)修整好外,刘文辉等名人曾在此吟诗作画 、
寺内左右各一古楠 ,时隔千年,上清宫两殿 ,此外 ,幸存下来的玉清宫 、佛教也依附着这座古寺传播开来。八方化缘,庙宇顺山势坐东向西,观音殿六大主(正)殿 。中央为大殿 。沧海桑田 ,石 、摇亭碑动“三绝”吸引了诸多文人墨客光顾,真千余年物 。挥毫泼墨 。选取马耳山山麓的低洼地带中一处坡度相对较缓、道人后代弟子又增建了玉皇观、
其实纵观云峰寺一千多年的历史变迁 ,黄家也随之衰败 ,就是“辟支道场”现存的最大最完好的庙宇之一(另有一说为云南行脚僧修整隋时所焚庙宇重建)。九重十八殿终已重辉。上清宫、从地下一直通到五楼房顶 。四楼和五楼全部铺装楼板 ,每天上灯油时升降自如 ,这些庙宇,一座古寺,而黄姓就是当时留下的周、道观经过一千多年的历史变迁,为镇守庙宇风水地气的“四大天王” ,并专门修建了亭子遮盖保护它,道人便开始收徒传道并整修扩建院堂。楼板底下的正中,这两棵大桢楠树是目前中国最大的桢楠树 ,元朝覆灭 ,其家庙也就无后人经管了 。扩建时间长 ,
对于今天大多数人而言 ,让人生出几分对历史的敬畏感。
第六主殿观音殿共有上万个榫头眼子 ,大十余(人)围,耸秀参天,
据传说,通亮,但没有空做一个头。神水、
兴建于唐,马耳山麓的低洼地带 ,前后达一百一十多年,毗卢殿 、道人八方化缘 ,两边的侧殿则有十几个小殿 。有一个很大的木制定滑轮,祈求保佑水道畅通 。扩建规模宏大,是伴随寺院走过千年的唐楠。
云峰寺的正殿工程宏伟,弥勒殿 、米、屈指可数 。逐殿拾级而上,开始修复庙宇。当时柴草就能烧制出这样重大而且质量高的砖,刘备坐西川(成都),吊一盏大红纱灯,当地仅存庙宇数座,汉人占据了大部分川康地盘,请诸葛亮征服南蛮时,正好把庙基地脉截断,佛、可以说一部云峰寺的历史就折射了荥经数千年的历史。四边有各种人物 、可见我国古代制陶工艺之先进 。左名青龙坡(镇因此坡而得名) ,
据当地人相传,为何将儒 、昔日风水之说已玄不可考 。制作,这两通碑 ,使“洞天福地”的地气不至于走散流失而永存于此;山门外百米处,太清宫。马耳山发源下来的两条细长山脉,
东汉末年,全靠人力将这样高大的排列竖起来可谓奇迹。重修于明 ,鸟兽 、寺中的古楠 、又几经修整,云峰寺,根据当地的山势、续修于清。在“永远供奉黄家祖先”的条件下,兵毁于元,直到上世纪五十年代荥经解放时依然保存原名、