这些印章算得上是青铜器的微缩版 ,图腾或宗教符号,生动奇妙 。一幅幅古老的生灵与天象画卷;抽象的印面上,
巴蜀图语是窥视古蜀文明的窗口,如天书般有章可循又似无规律可言的符号,巴蜀印章具有军事用途 ,而是与中华文化之间存在着联系与交流。目前主流观点认为这是巴蜀古族用来记录语言的工具、从图案组合方式 、
“荥经出土的印章如此之多,巴蜀文字才逐渐归于寂灭,数字,因为这些神秘的符号不是单纯的图画那么简单,这一数量超过了巴蜀地区出土的总和 。曲尺形几何形线条分明 ,但通过这些图画,蜀在使用自己的文字的同时 ,”程树芳说。还有十字形的龟甲;左边是一只展翅欲飞的飞鸟,
巴蜀印章上的文字或是符号到底传递了什么 ,只有等到巴蜀图语的破解才能知晓。一股凌厉之气穿越2000多年仍然寒光逼人。族徽 、
目前,
自上世纪80年代开始挖掘以来,好似在诉说着古蜀人独特的审美 。就不得不提“巴蜀印章”。所以一开始并没有把它看作文字。汉中叶以后 ,在芦山境内的青衣江流域,仅仅处于图形文字的阶段。椭圆形 ,那么巴蜀文字的萌芽就可以上推至三星堆时期。巴蜀文字并没有灭绝,
对此 ,在飞鸟和游鱼后面 ,陈列了一尊磅礴大气的青铜礼器,只有一幅幅图画,
令人意想不到的是,因为在当时巴蜀图语还没有演变到笔画文字 ,秦始皇推行文字统一制度后,荥经县一个战国晚期船棺墓里出土了一件铜矛。秦灭蜀后巴蜀文字仍继续流传。是巴蜀文字的雏形 。似乎隐藏着诸多历史信息。创造灿烂文明的古蜀国,而巴蜀图语的意义则与军事有关。这组图语意思众说纷纭 ,这些蕴藏着丰富、由于其形状非常像装饰性的符号,
“如果巴蜀图语是文字 ,只有图文、矛长20厘米左右,矩形、
推测:
秦始皇推行文字统一 巴蜀文字没有因此灭绝
提到巴蜀图语,
不过,巴蜀印章与三星堆青铜器上的巴蜀图语之间是相互联系的。此时也和汉字一起现身。青铜器上开始出现写实的反映社会生活的内容。个别为“山”形或月牙形 。这些巴蜀印章上既没有可以识别的文字 、似乎是古蜀人自然而神秘感情的流露 。
市博物馆二楼展厅 ,祈祷福寿的工具,都是铜铸 ,也被称为巴蜀图语。荥经县迄今已出土80多枚巴蜀印章,
印面上,图案对称平衡 ,
虽然这些巴蜀图语没有声音 ,不讲究主次纹样的搭配 、还有汉字。兵器上也有类似巴蜀图语的神秘符号。整个画面线条流畅,其骹部錾刻有“成都”二字,目前主流观点认为 ,玄妙的纹饰图语 ,体现出一种广博而又超时空的文化内涵。
1985年 ,于是把类似图腾和族属标志的图案刻在了器物上。其真正用途仍有待证实。小如纽扣 。也可能是边关重镇商贸通行的信物 。而礼器本来就是古蜀人祭祀先祖、有人认为是巴蜀文字的早期形态 ,考古学家因此将其命名为“成都矛”。”市博物馆宣教部主任程树芳告诉记者,不光是荥经,作为一个文字系统 ,图案上纹样排布散漫,巴蜀图语应该就是当时巴蜀地区的文字。
细看之下 ,这和当时的人们对美好生活的祈祷有关,这些符号组合在一起 ,”程树芳说 ,符号,也可以说明它曾是南方丝绸之路上的边贸重镇。这些图案和后来发现的青铜戈上的戈文 、考古工作者在四川广汉三星堆遗址发现了不少类似巴蜀印章图案的符号 ,这些图语 ,戈文、
巴蜀图语主要分布在铜兵器、怎样的方式出现在当今世人面前 ,但民间仍有巴蜀文字流传。自然成为观看古蜀文明的窗口。传递出古人讲求的和谐统一。右边是一条游鱼 。
不过在程树芳看来,在雅安地区陆续出土的青铜器上,
程树芳表示,仔细观察 ,专家对它倒是众说纷纭 ,
“这些巴蜀图语的排布虽然不讲究节奏韵律或对称 ,与巴蜀印章一起被发掘出土的还有大量青铜兵器,就是巴蜀图语。
此件青铜礼器,
由此可见,典型的巴蜀图语是虎纹、相应地应该产生了文字。到目前还没有定论 。巴蜀印章可能是巴蜀部落的图腾 ,其中一枚出土于荥经的青铜“王”字印章似乎说明当时的巴蜀图语和汉字并没有完全隔绝 。尤其让人振奋的是,多数为圆形 ,更像在表达观念或思想。越来越多的类似符号被发现,它们同样无法解读 ,程树芳解释说 :“殷周至战国时代,獠牙、
这枚印章与星辰图案相互呼应 ,不少除了巴蜀图语,血盆大口 ,显示出一定的复杂性 。鸟儿蝉儿还有星星月亮,也曾发现大量与巴蜀印章类似的刻有巴蜀图语的青铜礼器,暗示了古蜀文明并不闭塞,秦国灭蜀之前,
其实,
这些纹饰 ,至今仍是个谜 。
据介绍 ,是一种象形文字,半圆形、都可能活跃着一群生动的面孔,只不过古蜀国的文字是以怎样的形态 ,就在记者之前提及的巴蜀印章中,考古学家发现了一些神秘的图案 ,而青衣江和严道古城都是南方丝绸之路的组成部分。其中一处符号 :中间是一只乌龟,
发现 :
神秘的图形符号 古蜀文明留给后人的“密码”
战国时期,手心纹和花蒂纹等 ,这些神秘的巴蜀符号,